MOODBIDRI THIRTH BOARDING AND LODGEING FECILITY

Amenities in Moodbidri for pilgrims and tourists:

There are guest houses and inns with modern facilities like western toilets and A/C for pilgrims to stay overnight at Shri Digambar Jain Mutt. There are facilities for food and rest. Pilgrims can also do self-cooking. Hundreds of pilgrims can stay or take rest and refresh at once. The following is the list of guest houses and halls available for pilgrims:WE CHARGE ONLY MINIMUM MAINTAINNCE CHARGE WITH MINIMUM FECILITY 

Sl No	Name of the guest house/Hall	Total No. of rooms available	Facility available
1	Shanti Bhavan	Rooms 4	A/C rooms 3
2	Siddhomal	Rooms 7 (4 on Ground floor, 3 on first floor)	A/C rooms 2
3	NEW GUEST HOUSE 2ND FLOOR BEHIND JAIN MATH	Rooms 4
4	Old Dharmashala (Parshwakeerti)	Rooms 7	Bathrooms  separate and common
5	Gangwal Bhavan	2 Halls with 10 beds each
6	TYAGI NIVAS Guest House	2 halls with 15 beds each with bathrooms
7	RAMARANI Guest House	Rooms 6		A/C 1
8	Swastishri  Auditorium	Hall with 20 beds
9	Jain math NEW GUEST HOUSE	17 ROOMS -2 Halls with 30 beds, 2AC ROOM

For special attention of the pilgrims:

Shri Digambar Jain Mutt, Moodbidri is the center of activities under the leadership and guidance of His Holiness Swastishri Charukeerti Bhattaraka Panditacharyavarya Mahaswamiji, the Head of the Holy Digambar Jain Seat of Moodbidri. Shri Jain Mutt is engaged in Chaturvidha Dana (four-fold charity) and propagation of the ideals and principles of Jainism. Its services are available for pilgrims round the clock. All Basadis in Moodbidri are open from 6. 00 am to 9. 30 am. The oldest Basadi, Guru Basadi or Siddhanta Basadi, and the world-famous Thousand Pillar Basadi are open from 7. 00 am to 6. 00 pm in the evening. On special occasions like Shravan Shukravar, Dashalakshana, and Navaratri Pooja, all basadis would be open from morning to 9.30 at night. On prior notice, any one or all Basadis would be kept open at any time during day or night for the convenience of people to offer pooja, abhisheka etc. upon receipts obtained from Shri Jain Mutt.

Be A Samrakshak of the Moodbidri Holy Kshetra

Pilgrims are requested to contribute liberally to the Akshaya Dhruva Nidhi of Shri Jain Mutt and earn boundless merit (punya).

1.                 Contribute Rs. 100,001 (Rupees one lakh and one) and become Shiromani Samrakshak of the Kshetra.

2.                 Contribute Rs. 51, 001 (Rupees fifty-one and one) and become Param Samrakshak of the Kshetra.

3.                 Contribute Rs. 25,001 (Rupees twenty-five thousand and one) and become Samrakshak of the Kshetra.

4.                 Contribute Rs. 15, 000 (Rupees fifteen thousand) and become Special Member of the Kshetra.for five years

5.                 Contribute Rs. 2,100 (Rupees two thousand one hundred) and become member of the Kshetra.for a year

Please note:

The Dhavalatraya Jainakashi Trust (R.), Shri Jain Mutt, Moodbidri is a non-profitable Charitable Organization, established with the noble intention of promoting and encouraging activities relating to Indian arts, Indian culture, Education, religion, Language, Research and Publication. Those who wish to donate with tax exemption under ‘80 G’ are hereby advised to send their DD/Cheque/Cash to the following address:

Managing Trustee

Dhavalatraya Jainkashi Trust (R.)

Shri Jain Mutt

Thousand Pillar Temple Road

Moodbidri-574227

Ph: (08258) 236318-236418

E-mail: srisriji.05@gmail.com, jainkashi1@hotmail.com, jainkashi@yahoo.com website: www.jainkashi.com

ಬದುಕಿ ಬದುಕಲು ಬಿಡಿ (ಜೀವ ದಯಾಷ್ಟ ಮಿ)

               ಬದುಕಿ ಬದುಕಲು ಬಿಡಿ

 ಜೀವ ದಯಾಷ್ಟ ಮಿ ಹಳಗನ್ನಡದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕವಿಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜನ್ನನ ‘ಯಶೋಧರ ಚರಿತೆ’ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕಥಾನಕ.

ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಾಜದ ಬದುಕಿನ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಹಿಂಸೆ ಹಾಗೂ ಮನುಷ್ಯನ ಮನೋಪ್ರವೃತ್ತಿ ಆಡು, ಕೋಳಿ, ಕೋಣ, ನರಬಲಿ ಹಾಗೂ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಪ್ರಸಂಗಗಳಿಂದು ಹಿಡಿದು ಹಿಟ್ಟಿನ ಹುಂಜವನ್ನು ಬಲಿಕೊಡುವ ಸಂಕಲ್ಪ ಹಿಂಸೆಯ ತನಕ ಹಿಂಸೆಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಶಾರೀರಕವಾದ ಹಿಂಸೆಗಿಂತ ಮಾನಸಿಕ ಹಾಗೂ ಸಂಕಲ್ಪ ಹಿಂಸೆಯ ಪರಿಣಾಮ ಭೀಕರವಾಗಿದೆ. .

ಅಹಿಂಸೆ  ಭಾರತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ  ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮೌಲ್ಯ

. ಕವಿಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜನ್ನನ ‘ಯಶೋಧರ ಚರಿತೆ’  ಹಿಂಸೆಯ ಕಥೆ ಅಹಿ೦ಸೆ ಯಾಗಿ ಪರಿ ವಜತ೯ನೆ ಯಾದ  ಹಿನ್ನೆಲೆ ಹೀಗಿದೆ: ಅಯೋಧ್ಯೆ ದೇಶದ ರಾಜ ಮಾರಿದತ್ತ. ಆ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ರಾಜಪುರ. ಆ ಪುರದ ದೇವತೆ ಚಂಡಮಾರಿ. ಆಕೆ ಪಾಪ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಂಡಿತೆ. ಆಕೆಗೆ ಪ್ರತೀ ಚೈತ್ರಮಾಸದಲ್ಲಿ ಅದ್ದೂರಿ ಜಾತ್ರೆ. ಆಕೆಗೆ ಆ ಜಾತ್ರೆಯಲಿ ತಪ್ಪದೆ ಪಶುಬಲಿ, ನರಬಲಿ ಪದ್ಧತಿ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಾರಿಯ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಮಾರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವಳಿ ಜವಳಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು (ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಂಡು, ಒಂದು ಹೆಣ್ಣು) ಬಲಿ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಮಾರಿದತ್ತ ರಾಜ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ರಾಜನ ಅಪ್ಪಣೆಯಂತೆ ಚಂಡಕರ್ಮ ಎಂಬ ತಳವಾರ‍ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಹೊರಟಿದ್ದ ಸುದತ್ತಾಚಾರ್ಯರೆಂಬ ಮುನಿಯ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಅಭಯರುಚಿ ಮತ್ತು ಅಭಯಮತಿ ಎಂಬ ಎಳೆಯ ಬಾಲಕ ಬಾಲಕಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಮಾರಿಗುಡಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. (ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಮೊದಲ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಮತಿ ಮತ್ತು ಯಶೋಧರ ಎಂಬ ತಾಯಿ ಮಗ).

ಈ ಅವಳಿ ಜವಳಿ ಬಾಲಕ ಬಾಲಕಿಯರು ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಧೈರ್ಯ ತಂದುಕೊಂಡು ‘ಪಸಿದ ಕೃತಾಂತನ ಬಾಣಸುವೊಲಿರ್ದ ಮಾರಿಮನೆ’ಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಮಾರಿಗೆ ಅವರಿಬ್ಬರ ತಲೆಕಡಿಯುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಅವರು ‘ಬೈರವನ ಜವನ ಮಾರಿಯ ಮೂರಿಯವೋಲ್’ ನಂತೆ ನಿಂತಿರುವ ಮಾರಿದತ್ತ ಪದ್ಧತಿಯಂತೆ ತನಗೆ ಹರಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡಾಗ, ಬಾಲಕ ಬಾಲಕಿಯರು ದೊರೆಗೆ ‘ನಿರ್ಮಲ ಧರ್ಮದಿಂದ ಪಾಲಿಸು ಧರೆಯಂ’ ಎಂದು ಹರಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ರಾಜ ಕಳವಳಗೊಂಡು ಬಾಲಕ ಬಾಲಕಿಯರ ಹಿಂದಿನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಆಸಕ್ತಿ ತಾಳುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ‘ಯಶೋಧರ ಚರಿತಾವತಾರ’ದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಸಾವಿನ ಸಮೀಪ ತತ್ತರಿಸಿ ನಿಂತು, ಆ ಎಳೆಯ ಚೇತನಗಳು ಕಥೆ ಹೇಳುವ ರೀತಿ, ಹಿಂಸೆಯ ತುತ್ತ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಕಥೆ ಕೆಳುತ್ತಿರುವ ಮಾರಿದತ್ತನ ಮನಸ್ಸು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದ ರಾಜ ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಕೊನೆಗೆ ತನ್ನ ಹಿಂಸಾಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ಅಹಿಂಸೆಯ ದಾರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ  ಅಹಿಂಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲ ಮಹಾತ್ಮರೂ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಹಿಂಸೆಯೇ ದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮ – ಅಹಿಂಸಾ ಪರಮೋ  ಧರ್ಮಃ ಎಂಬ ಮಾತು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ‘ಜೈನಧರ್ಮದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಹಿಂಸೆಗೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸ್ಥಾನವಿರುವುದು ತಮ್ಮ ಸಾಧನೆ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಗಳಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಪ್ರವರ್ತಕರೆಂದು ಕರೆಸಿಕೊಂಡವರ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮಾಹಾವೀರರದು ಮರೆಯಲಾಗದ ಹೆಸರು. ದ್ರವ್ಯ ಹಿ೦ಸೆ ಭಾವ ಹಿ೦ಸೆ ಎರಡು ರಿತೀಯ  ಹಿಂಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೆಖಿಸಿ ಅದರಿಂದ ಪಾಪ  ಅದರೆ ಸಾಮನ್ಯ ಸಾದಕರು ಬದುಕುದಕ್ಕಾಗಿ ಆನಿವಾಯ೯ ವಾಗಿ ಆರ೦ಭ(   ಕ್ರ ಷೀ ),ಊ ಧ್ಯೊಗ,ವಿರೋದಿ ಹಿ೦ಸೆ ಯು ಅನಿವಾಯ೯  , ಯತಿಗಳ ಆಚಾರ ದಲ್ಲಿ ಅಹಿಂಸೆಗೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸ್ಥಾನವಿರುವುದು  ಸಮಿತಿ’ ಮತ್ತು ‘ಗುಪ್ತಿ’ ಎಂಬ ಎರಡು ಭಾಗವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮೂರು ಗುಪ್ತಿಗಳು ಇವು: ವಾಗ್ ಗುಪ್ತಿ(ಮಾತಿನ ಸಂಯಮ) . ಮನೋಗುಪ್ತಿ (ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಯಮ) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾ ಗುಪ್ತಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸಂಯಮ)
ಐದು ಸಮಿತಿಗಳು ಹೀಗಿವೆ. ಭಾಷಾಸಮಿತಿ (ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಚಿಂತಿಸಿ ಹಿತವಾಕ್ಯಗಳನ್ನಾಡುವುದು), ಏರ್ಷಣಾಸಮಿತಿ (ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು), ಆದಾನಸಮಿತಿ (ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಹಿತ, ಮಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧಿ), ಈರ್ಯಾಸಮಿತಿ (ವಿಹಾರಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಧಾನತೆಯನ್ನು ಪರಿಪಾಲಿಸುವುದು) ಮತ್ತು ವ್ಯುತ್ಸರ್ಗಸಮಿತಿ (ಪರಿಶುದ್ಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರವಹಿಸುವುದು),
ಈ ಎಂಟು ಸರಳ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಅಹೋರಾತ್ರಿ ಪರಿಪಾಲಿಸಿದರೆ ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಬರುತ್ತದೆ; ಆಸೆಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಜೀವ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ

 . ಅಹಿಂಸೆಗೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸ್ಥಾನವಿರುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ ಯೋಗಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಯಜ್ಞಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಹಿಂಸೆ ಸರ್ವಪ್ರಥಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಅಹಿಂಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖ ಬಂದಿದೆ. ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಭಾಷಿಕ ಹಿಂಸೆಯೂ ಆಗಬಾರದು; ಭೌತಿಕ ಹಿಂಸೆಯೂ ಆಗ­ಬಾರದು. ಬಹುಭಾಷಿಕ, ಬಹುಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಬಹು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿರುವ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಬಹುತ್ವ ನಾಶವಾಗಬಾರದು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ  ಅಹಿಂಸೆಯೇ ಅಹಿಂಸೆಯ ಉತ್ತುಂಗಸ್ಥಿತಿ. "ಅಹಿಂಸಾ ಪರಮೋ ಧರ್ಮಃ" - ಅಹಿಂಸೆಯೇ ಮೂಲಮಂತ್ರವಾದ ಜೈನಧರ್ಮ ತ್ಯಾಗಪ್ರಧಾನವಾದ ಧರ್ಮ. ಪ್ರಥಮ ತೀರ್ಥಂಕರರಾದ ಭಗವಾನ್ ಋಷಭದೇವರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಭಗವಾನ್ ಮಹಾವೀರರವರೆಗೆ, ಭಗವಾನ್ ಮಹಾವೀರರಿಂದ ಯೇಸು, ಬುದ್ಧ, ಬಸವ, ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಮೊದಲಾದ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕರು ಅಹಿಂಸೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತುಕೊಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ. ಸವ೯ರಿಗೊ ಜೀವ ದಯಾಷ್ಷಮಿ ಪವ೯ದ ಹಬ್ಬದ ಶುಭಾಶಯಗಳು

 ¥ÀgÀªÀÄ ¥ÀÆdå ¸Àé¹Û²æà ZÁgÀÄQÃwð ¨sÀmÁÖgÀPÀ ¥ÀArvÁZÁAiÀÄðªÀAiÀÄð ªÀĺÁ¸Áé«ÄUÀ¼ÀªÀgÀÄ,, 

²æà eÉÊ£ÀªÀÄoÀ ªÀÄÆqÀ©¢gÉ 

PATTABHISHEKA VARDHANTHI UTSAV MOODBIDRI SWAMIJI 29-8-16

¥ÀmÁÖ©üµÉÃPÀ -ªÀzsÀðAvÀÄåvÀìªÀ-29-8-16

ªÀÄoÀ JAzÀgÉ  ಸಕಲ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಸಾದನೆ ಯನ್ನು ತಿಳೀಸುವ ಕೆ೦ದ್ರ ಹಾಗೊ CzÀPÉÌ ¸ÀA§AzsÀ¥ÀlÖ J®è zsÁ«ÄðPÀ- DzsÁåwäPÀ ¸ÁA¸ÀÌøwPÀ- -¸Á»wåPÀ ZÀlĪÀnPÉUÀ¼À  ಕೆ೦ದ್ರ JAzÀÄ ªÀÄÆqÀ©¢gÉ ²æà eÉÊ£À ªÀÄoÀzÀ ¦ÃoÁ¢ü¥Àw ‘¨sÁgÀvÀ¨sÀƵÀt’ ¸Àé¹Û²æà ¨sÀmÁÖgÀPÀ ZÁgÀÄQÃwð ¥ÀArvÁZÁAiÀÄðªÀAiÀÄð ªÀĺÁ¸Áé«ÄUÀ¼ÀÄ £ÀÄrzÀgÀÄ. ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಜಗತ್ತು ಎ೦ಬ «±Á® PÉëÃvÀæªÀÅ ªÀÄoÁ¢ü¥ÀwUÀ¼À  PÁgÀåPÉëÃvÀæ. ²æÃUÀ¼ÀÄ vÀªÀÄä 18£Éà ¥ÀmÁÖ©üµÉÃPÀ ªÀzsÀðAvÀÄåvÀìªÀzÀ ¥ÀæAiÀÄÄPÀÛ dgÀÄVzÀ «±ÉõÀ zsÁ«ÄðPÀ-¸ÁA¸ÀÌøwPÀ PÁgÀåPÀæªÀÄzÀ°è ªÀÄAUÀ® ¥ÀæªÀZÀ£À ¤ÃqÀÄwÛzÀÝgÀÄ.

DUÀ¸ïÖ 29gÀAzÀÄ ¸ÀAeÉ ²æà eÉÊ£ÀªÀÄoÀzÀ° èdgÀÄVzÀ ¥Àæ¸ÀÄÛvÀ PÁgÀåPÀæªÀĪÀÅ:  ¸Àé¹Û²æà PÁ¯ÉÃf£À PÀ£ÀßqÀ G¥À£Áå¸ÀQ ²æêÀÄw ¸ËªÀÄå

  ¥ÁæxÀð£ÉAiÉÆA¢UÉ DgÀA¨sÀªÁ¬ÄvÀÄ    s¸Àé¹Û²æà ¨sÀmÁÖgÀPÀ ZÁgÀÄQÃwð ¥ÀArvÁZÁAiÀÄðªÀAiÀÄð ªÀĺÁ¸Áé«ÄUÀ¼ÀÄ eÉÆåÃw ¨É¼ÀV¹ PÁAiÀÄðPÀæªÀÄzÀ GzÁÏl£É

CqÉÆéÃPÉÃmï ²æà JA. ¨ÁºÀħ° ¥Àæ¸Ázï ¸ÁéUÀw¹zÀgÀÄ. ²æà ¥Àlß±ÉnÖ ¸ÀÄzÉñï PÀĪÀiÁgï. ²æà J. ¢£Éñï PÀĪÀiÁgï, ಶಾಸಕ ಮಾಜಿ ಸಚಿವ ಕೆ ಅಭಯಚ೦ದ್ರ ಜೈನ್  ಕೆ.ಪಿ ಜಗದಿಶ್ಅ¢ಕಾ ಗುಣಪಾಲ್ ಹೆಗ್ದೆ,ಪಿ. ಭೊಜರಾಜ್ ಹೆಗ್ದೆ,ಯುವರಾಜ್ ಜೈನ್ ,ಶ೦ಭವ್ ಕುಮಾರ್,ವಿಮಲ್ ಕುಮರ್, ದನಕಿರ್ತಿ ಬಲಿಪ  ¸ÀªÀðªÀÄAUÀ¼À ªÀÄ»¼Á¸ÀAWÀzÀ ¸ÀzÀ¸ÉåAiÀÄgÀ ಮೊದಲಾದವರು ²æêÀÄoÀzÀ ²æÃUÀ½UÉ ²æÃ¥sÀ®¸ÀªÀÄ¥ÀðuÉ ªÀiÁrzÀgÀÄ ಮೂಡಬಿದಿರೆ ಸುಮಾರು 3 ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಮಿಂಚಿ, ಅಪ್ರತಿಮ ಮಾತುಗಾರರಾಗಿ, ಅಪೂರ್ವ ಕಲಾವಿದರಾಗಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನಿತ್ತು ಯಕ್ಷರಂಗವನ್ನು  ಉಳಿಸಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತಿರುವ ಸಂಚಾರಿ ಯಕ್ಷಗಾನ ಮಂಡಳಿ  ಇದರ ಸಂಚಾಲಕ ಮಲ್ಪೆ ವಾಸುದೇವ ಸಾಮಗ ರವರನ್ನು ¸Àé¹Û²æà ¨sÀmÁÖgÀPÀ ZÁgÀÄQÃwð ¥ÀArvÁZÁAiÀÄðªÀAiÀÄð ªÀĺÁ¸Áé«ÄUÀ¼ÀÄ   ‘ಅರ್ಥ ¨sÀƵÀt’ಬಿರುದನ್ನಿತ್ತು  ಹಾಗೊ ದವಲ ಕಾಲೇಜಿನ ಉಪನ್ಯಾಸಕ ಯಕ್ಷಗಾನ ಕಲಾವಿದ ಪ್ರಭಾತ್ ಕುಮಾರ್ ಬಲ್ನಾಡ EªÀ ರನ್ನುಅಬಿನಂಧಿಸಿ ಹರಸಿ ಆಶಿರ್ವದಿಸಿದರು

GURUGALA BASADI MANDALA POOJA MAY8 2016

MANDALA POOJA KALYAN MANDIR VIDAAN

May8 -2016 Mandal pooja
Bhagwaan parshwanath swami Guru basadi
Kalyaan Mandhir Vidaan
8.35a.m to 12.35p.m Noon
 Rajarishi Padmavibhushana veerendra Heggadeji took darshan and participate kalyaan mandir vidaan swamiji moodbidri Blessings Respected Heggadeji 8-5-2016 Guru Basadhi Moodbidri

PUC RESULT SWASTHI SHREE JAIN RESIDENTIAL PU COLLEGE MOODBIDRI 94% 2016

ಸ್ವಸ್ತಿ ಶ್ರೀ ಚಾರುಕೀರ್ತಿ ಭಟ್ಟಾರಕ ಪಂಡಿತಾಚಾಂiiವರ್ಯ ಮಹಾ ಸ್ವಾಮೀಜಿಯವರ ಅರ್ಶೀವಾದ ಹಾಗೂ ಮರ್ಗದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ಸ್ವಸ್ತಿ ಶ್ರೀ ಜ್ಯೆನ ವಸತಿ ಪದವಿ ಪೂರ್ವ ಕಾಲೇಜು  ಭಟ್ಟಾರಕವನ ಮೂಡಬಿದಿರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರು ಹಾಗೂ ಉಪನ್ಯಾಸಕ ವರ್ಗದವರ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಟ್ಟದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಸಾಗಿರುವುದು ಪ್ರಶಂಸನೀಯ.

ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು

          ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವಿವರ ಇಂತಿವೆ

        ವಿಶಿಷ್ಟ ಶ್ರೇಣಿ

೧.       ಅವಿನಾಶ್            ೫೬೭   ೯೪.೫% (ವ್ಯವಹಾರ ಅಧ್ಯಯನ೧೦೦)

೨.       ಸುದರ್ಶನ್ ಕುಲಾಲ್   ೫೨೪   ೮೭.೩%

೩.       ಹರ್ಷೀತಾ            ೫೨೪   ೮೭.೩%

೪.       ಶ್ವೇತಾ                ೫೧೫   ೮೫.೮೩%

೫.       ನಿವಿಧ                ೫೧೫   ೮೫.೮೩%

೬.       ಅಜಯ್             ೫೧೪    ೮೫.೬೬%

೭.       ರಂಜನ್              ೫೧೧    ೮೫.೧೬%

ಪ್ರಥಮ ಶ್ರೇಣಿ   ೨೬

ದ್ವೀತಿಯ ಶ್ರೇಣಿ    ೯

ಒಟ್ಟು ಪಲಿತಾಂಶ  ೯೪%

Karma in Jainism - Shree Charukeerthi Bhattaraka Swamiji - Part 2 of 3

CAMP NSS

BAJAGOLI FELICITATE TEACHER

BIMBA SHUDDI GURU BASADI MARCH19-21-2016

RATHNAKAR VARNI PURASKARA 2016

gurubasadi moodbidri

1.   Guru Basadi

In the olden times this Basadi was called Parshwanatha Basadi. As the PATTABHISHEKA ‘coronation’ of the JAIN DIGAMBER Bhattarakas takes place here, it is called Guru Basadi. Once upon a time a Digambar Muni VISHNU NANDI  went to the forest for ablution. There were thorns of bamboo and bamboo bushes all over the area. Returning after ablution he saw a wonderful sight. Side by side, a cow and a tigress were drinking water from a stone receptacle. The calf of the cow was sucking from the tigress’ udder, and the young of the tigress was sucking from the cow’s udder, oblivious of their natural animosity. The Muni, guessing that there is some virtue about these environs, set to look for its origin. He was wonderstruck to see a statue of Bhagavan Parshwanatha lying in the bamboo bushes. He got the bamboos cut down and installed the statue in the renovated Basadi. The Panchakalyana was solemnized in 714 A. D. That is the present day Parshwanatha Swamy Basadi. As this Basadi was rediscovered by the ‘Guru’, it came to be known as Guru Basadi.

There is another reason why it is called Guru Basadi. It is customary for His Holiness Swastishri Charukeerthi Bhattaraka Panditacharyavarya Swamiji to be coroneted here in the Chandana Throne when he ascends the holy religious seat. Further, it is known from an edict here that many yatis have taken deeksha here under the Swamiji and he used to send them out to spread the Jain religion of Ahimsa. This Basadi has thus contributed many Gurus who propagated Jainism far and wide, and so it came to be known as Guru Basadi. The scriptures of Jainism, namely Dhavala, Jayadhavala and Mahadhavala, are enshrined in this Basadi. Therefore this Basadi is also called Siddhanta Basadi. It goes to the credit of this Basadi that these ancient books, the Scriptural Trinity of Jainism, written in palm leaves are preserved safely here. This is the only available copy of the texts in India. The Shravakas here tells legends and believe  that the  Devatas themselves brought these palm leaf books from Bankapura near Shirsi in the Uttara Kannada District there after shivamogga uttunga jina chaityalaya Acharya shubhachandra ceremoniously and installed them here( SCRIPT WRITEN UDAYADITYA 1110-1119 QUEEN RAVI DEVIYAKKA )1120  in this Basadi. The edict on the Simhapeetha says that the installation of the Moolnayak was solemnized in A. D. 714. Vishnunandi muni period There are 25 unique, unparalleled idols made of diamond and gold, silver, cat’s eye, emerald, sapphire, coral, crystal, ruby, agate and such precious jewels. Thousands of devotees throng to this Basadi daily to have a glimpse of the Holy Siddhanta Books and the precious stone idols.

The magnificent black stone idol of Bhagavan Parshwanatha stands in the pose of Khadgasan. This 9-feet idol(total hight bottom to snake hood 13^th feet) is very antique. On the back of the idol two serpents intertwine themselves and spread their hoods like an umbrella in semi-circle over the head of the idol. The year in which this idol was installed on the Simha Peetha is recorded as Shalivahana Shaka 636 which works out at 714 AD. The edict reveals that the Gadduge Mantap outside was built by Shravakas like Chola Shetty in A. D. 1538. There is the Ammanavara Basadi to the left of the Basadi. The beautiful 3-feet idols of 24 Teerthankaras stand splendidly on the jina Peetha. On the left and right shine the gorgeous idols of Saraswati and Padmavati. On the second floor of the Basadi there are hundreds of Jain statues.

The Guru Basadi is built to Vastu structure. There were only chaturasra Garbhagriha, Pradakshina patha and Ardha Mantap to start with. Then in 1538, the artistically exquisite Navarang, Sabha Mantap and Mukhamantapas were built. The open Ardha Mantap was closed and the Pradakshina Patha was rebuilt as to start from the Sabha Mantap itself. This is a three-storey building. There are independent sanctum sanctorum in the upper stories also and idols are installed there also. The roofing of the building is done with copper sheets. The pillars in the Sabha Mantap and Mukha Mantap exhibit beautiful Vastu carvings. The pillars here resemble the pillars in the Thousand Pillar Basadi. On the upper parts of the four pillars of the Sabha Mantap have the carvings of Bhuvaneshwari YAKSHI with thousand-petal lotus, the Jain eight dikpalakas, measuring scales, and intricate carvings. It is noteworthy that the embosomed figures show episodes from the Jain Puranas, scenes depicting the then life styles, and also Ganapati, Garuda and Anjaneya of the Vedic tradition. The pillars of some other Basadis have also such carvings and pictures and this gives testimony to the religious harmony of Moodbidri. This is the distinctive signature of Moodbidri.

The edict on the pillar to the left of the Gadduge Mantap reads:

shreemat paramagambheera | syaadvaadaamogha laanchanam ||

jeeyaat trailokyanaathasya | shaasanam jinashaasanam ||

swasti shri vijayaabhyudaya shaalivaahana shakavarsha 1460neya bahudhaanya samvatsarada chaitrashuddha 10ralli shri Charukeerthi panditadevarugala niroopadinda halavu settee shraavakara sammatadinda gurugala basadiya paarshwanatha swaamiya mundane mantapakke poorvadalli 22 bhaageyam, 22 bhaageyadalli bhaagyanasetti baliya kaajava cholasettiyarige bhage 6 ee mantapavannu yatiniroopadinda...

Of all the Basadis here, Guru Basadi and the Jain Mutt are more important. The edict stipulates that the right to receive the gandha-prasada and other honors following the nompi, pooja and abhisheka conducted in all the Basadis here must be given, after Royal spirituval pattavali (mandalacharya lord mahaveer thirthnkar nirvana onwards mula sangh desiya gana traditional skyclad successor orange robe teacher Swastishri Charukeerthi Bhattaraka Panditacharyavarya Mahaswamiji,  to the Chowtas, Bangas, Ajilas, Tholas, Moolas, Konnas, Bhinnalas, Semitas, Ballals and Hegdes in that order.